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【原创】文明的碰撞与交融 —《匈奴与中原》展(一)  

2013-04-22 16:29:35|  分类: 博物馆文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      《匈奴与中原》展于4月17日在世纪坛世界艺术馆举办。展览的第一天,北京博物馆通票参访团的朋友作为第一批观众参观了展览。

       展览将28幅大型油画与130多件(组)文物相结合展出,表现战国至汉末这一时期匈奴与中原文明的不同特征及两种文明在冲突中的大融合大汇流。
       匈奴是我国北方古老的游牧民族,战国时期分布于燕、赵、秦以北。战国末叶,秦、赵、燕三国相继筑长城以拒北方匈奴与东胡。秦汉之际匈奴势力统治大漠南北,最强盛时势力达到了东至辽河、西及葱岭、北抵贝加尔湖、南达长城的广大地区。匈奴与中原一直保持着相互借鉴又时有冲突的关系。战国时赵武灵王从北方游牧民族学来胡服骑射,并在中原传播。秦时,修筑连接了万里长城,并派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴,迁大量内地居民充实边县。同时,修建南起京都咸阳、北至九原郡(今内蒙古包头市)的直道,以抵御匈奴侵犯。汉高祖六年(公元前201年),匈奴在马邑逼降韩王信。次年,匈奴败汉于平城(今山西大同东北),迫使刘邦缔结“和亲”之约。文景之世汉与匈奴延续“和亲”政策。汉武帝继位后,对匈奴发动了连续的大规模反击,迫使匈奴政治中心北移,扭转了汉初以来妥协的弱势地位。之后,匈奴统治阶级内部纷争,公元48年,分裂为南、北两支。南匈奴入居内地,与汉人朝夕相处,迅速融合同化于汉文化当中;北匈奴部分融入南匈奴、汉文化和其他民族,另一部分一路西迁,最终在中国史书中消失。--摘自网络

       展览分三个部分:风俗、碰撞、融合。由于展品众多又舍不得闲置,所以分三次发表,希望通过这些难得一见的珍贵展品,使人们对匈奴与中原的历史文化有更为直观的了解~~此集为第一部分——风俗~~

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1、金牌义务讲解员朱宏老师在为大家介绍展览的主题

 

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2、鹰顶金冠饰  战国   内蒙古鄂尔多斯杭锦旗阿鲁柴登出土   内蒙古博物院藏

阿鲁柴登发现的这一金冠,是目前国内发现的唯一一套完整的“胡冠”实物,稀世罕见,弥足珍贵。其上为傲立的雄鹰,张爪展翅,下踏狼咬羊图案的厚金片锤打成的半球体,其下有黄金冠圈,装饰马、羊、虎动物纹。整个冠饰戴在头上不仅金碧辉煌,而且稍一摇动,顶部雄鹰便会摆动头尾,显示栩栩如生的姿态。

 

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3、嵌松石虎鸟纹金饰牌   战国   内蒙古鄂尔多斯杭锦旗阿鲁柴登出土   内蒙古博物院藏

 

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4、火炬形金饰件   战国   内蒙古阿拉善盟阿拉善右旗曼德拉山采集   内蒙古博物院藏

 

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5、骑猎岩画   战国   内蒙古鄂尔多斯杭锦旗阿鲁柴登出土   内蒙古博物院藏

 

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6、屈肢羚羊型金饰件(左)   刺猬形金饰件(右)      战国晚期   内蒙古鄂尔多斯杭锦旗阿鲁柴登出土   内蒙古博物院藏

 

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7、镶松石金耳坠   战国   内蒙古鄂尔多斯杭锦旗阿鲁柴登出土   内蒙古博物院藏

  

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8、四系铜扁壶   汉代   内蒙古鄂尔多斯准格尔旗秦广衍城出土   内蒙古博物院藏

 

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9、鹿饰件   战国   内蒙古鄂尔多斯准格尔旗速机构出土   内蒙古博物院藏

 

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10、 立虎形金饰牌(上)   战国   内蒙古鄂尔多斯东胜区   古鄂尔多斯青铜器博物院藏
青铜虎噬马饰牌(下)   战国   内蒙古乌兰察布凉城县   内蒙古博物馆藏 

 

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 11、狻猊形青铜饰   战国   内蒙古鄂尔多斯准格尔旗速机沟出土   内蒙古博物馆藏

 

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 12、狼图腾青铜饰(1)   汉代   内蒙古鄂尔多斯征集   内蒙古博物馆藏

盘羊形青铜钩(2)    方形乳钉纹铜带扣(3)   内蒙古博物馆藏

以上几件匈奴文物

下面藏于河南博物院的是中原文物,继续~~

 

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13、内向十六连弧三龙镜   西汉   河南新密曲梁乡蒋坡出土   河南博物院藏

 

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14、彩绘舞蹈伎乐陶俑群   西汉   河南尉氏出土   河南博物院藏

 

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15、红绿釉陶鸮壶(后)   汉代   河南济源轵城泗涧沟出土   河南博物院藏
金“关内侯”印(前)   东汉   河南温县赵堡村采集   河南博物院藏

 

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16、金“关内侯”印章

 

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17、铜奔羊   汉代   河南偃师寇店出土   河南博物院藏

奔马奔牛常见,奔羊很新奇

 

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18、鎏金动物一组(4件:铜牛、铜鹿、铜马、铜象)   汉代   河南偃师寇店出土   河南博物院藏

 

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 19、五凤镂空熏炉   汉代   河南焦作嘉禾林场出土   河南博物院藏

 

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20、圜底分体甑釜   西汉   河南三门峡上村岭出土   河南博物院藏

 

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21、三角纹彩绘陶壶   西汉   1975年河南三门峡上村岭出土   河南博物院藏 

 

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  22、镂孔几何纹提笼   汉代   河南焦作嘉禾屯窖藏出土   河南博物院藏

 

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23、青玉透雕龙形璜(上)   汉代   河南淮阳王店出土
鎏金嵌玉饰(下)   西汉   河南三门峡上村岭出土   河南博物院藏

 

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24、《“祭神”助威》   作者:田崴

    游牧经济对自然环境有着强烈的依赖性。当时的匈奴人,为祈求自然界的眷顾、趋利避害,经常在祭所进行祭祀活动。史载,匈奴单于“朝出营,拜日之始生,夕拜月”;匈奴人每年有三次集会举行大型祭祀活动。近几十年来,匈奴考古发现了诸多的匈奴祭祀遗址。
    作品极具想象力地再现了大军列阵、众萨满集体作法的场面。

 

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25、《祭奠》   作者:田崴

    匈奴人有在死去亲人的墓冢上堆放石块的习俗。人们在祭奠死者时会割下大辫子,用刀划破脸颊,让血与泪一起流。史载,匈奴人有剺(lí)面之俗,剺面即用刀子将人的面部划若干条血痕,是蒙古高原诸游牧民族一种奇特的风俗。
    艺术家把这一古老的祭奠方式细细描绘,仿佛将一个久远的故事娓娓道来。  

  不同的生存环境及生活方式造就了匈奴与中原文明不同的生活习惯和文化差异。匈奴人主要靠放牧为生,吃畜肉,喝畜乳,穿畜皮,住毡帐,“逐水草而居”,居无定所,勇猛善战。注重宗族的延续性,父兄死,娶后母嫂子为妻;中原人则靠农耕种桑来满足衣食之需,筑城郭房屋以定居,较早制定人伦礼仪,讲究礼乐教化。 

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