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【原创】西安行-法门寺:感受佛光大道  

2014-12-06 22:00:37|  分类: 名胜古迹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        法门寺位于炎帝故里、青铜器之乡宝鸡市,始建于东汉末年,至今已有1700多年的历史,有“关中塔庙始祖”之称,周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”,唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位。--网摘
         从西安火车站乘大巴,3个小时的车程,11点到达闻名遐迩的法门寺。车上导游规定3个小时后开车返回,绝不等人。麻利地下车疾行十来分钟到达法门寺的大门口。

【原创】西安行-法门寺(一) - 小友(saipangxie) - 小友摄影空间
 首先来到的是山门广场。山门广场由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。
此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施一应俱全。
小贴士:西安火车站到法门寺的大巴人满发车,最好要赶在8点前到达,往返车票75元;法门寺门票120元;电瓶车往返30元,
中途可随时上下车,时间紧的话还是很有必要的。

【原创】西安行-法门寺(一) - 小友(saipangxie) - 小友摄影空间
 山门广场的区域面积约15万平方米,建筑设计风格大气恢宏。
两泓静水为静心池,两边的池中有14朵汉白玉雕成的莲花。莲花出污泥而不染,为佛教圣物;在静心池的东西两侧供奉有圣兽,分别为青狮与白象。

【原创】西安行-法门寺:感受佛光大道 - 小友(saipangxie) - 小友摄影空间
右手拿柳枝左手持宝瓶的滴水观音菩萨 
   
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山门广场北接佛光大道,寓意着我们众生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的过程。
 
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通过佛光、般若、菩提三门为标志的现世此岸进入佛光大道
佛光大道全长1230米,宽108米。这些数字也是暗藏玄机的:1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利,2代表新旧两座宝塔,3就是代表佛法僧三宝的设计规划,0就是万物一切所有的众生。而108呢,比如说法师手持的念珠就是108颗,每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。
 
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大道始端东西两侧各有九尊罗汉及唐代建筑风格的钟楼鼓楼
 
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大道由分列两旁的五组经幢引导,分树五组胁持菩萨金像,并与中轴线尽头的合十舍利塔佛祖一起,组成弥勒三尊、华严三圣、娑婆三圣、东方三圣与西方三圣组合,教化众生,成就菩提。 

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 大道上的十尊菩萨两两相对,寓意着两尊菩萨表一佛,佛在中间,即佛就是我们自己,佛在我们心中。因为在佛教中,菩萨是佛之因,佛是菩萨之果,这就是“众生皆有佛性”,寓意着进入佛光大道的众生都能发掘出属于自己的“自性三宝”。 

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由南至北分别为弥勒三尊(大妙相菩萨、法苑林菩萨)、华严三圣(文殊菩萨、普贤菩萨)、娑婆三圣(大悲观世音菩萨、地藏菩萨)、东方三圣(日光菩萨、月光菩萨)与西方三圣(大慈观世音菩萨、大势至菩萨)组合

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佛光大道第五组,西方三圣合十舍利塔、大势至菩萨、观世音菩萨。 

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 穿过了佛光大道,接下来我们就要通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)组成的六渡桥了

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从山门广场步入佛光大道,经过五组经幢及五组胁持菩萨金像的引导,终于到达合十舍利塔
合十舍利塔是由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计,呈双手合十状,塔高一百四十八米,相当于五十层楼高,中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑。
佛祖真身指骨舍利的展出时间是周六,周日,初一,十五(农历)早十点至下午四点,我们是10月23日去的,只差一天
 
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舍利塔总投资超过五十亿人民币。 据佛典记载,释迦牟尼涅盘时,弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时,这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年,在最后一次迎请供奉后,这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中,直到1987年文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。

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辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹,讲到的是佛陀由凡入圣的过程,西边是法界源流,展现了佛教在世界特别是在中国的传播与发展过程。这处景观呈现的是太子诞生故事:梦象受孕

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 出游感苦:话说青年时期的悉达多王子性喜清静,对宫庭中的声色喧嚣生活,甚感厌烦,常思出门游赏大自然景物。
  一日他从东门出游,见一老人,伛偻曲背,手扶竹杖,举步艰难。王子顿时有感于人生老苦,心生忧郁。
  又一日他从南门出游,见一病人,面色痿黄,形容枯槁,痛苦万状,王子怜悯病人,心自忧怖。
  又一日从西门出游,见一死者,直挺僵卧,淤血流溢,臭秽难闻,一家老小,号哭送之。王子又有感于心,惶恐苦闷。
  又一日王子出北门游玩,看见一出家之人,圆顶缁袍,相貌不俗,精神朗澈,威仪有度,那出家人告诉他修行解脱之道,王子听后,决计弃绝富贵享乐,刻意修行,以求解脱“老”、“病”、“死”苦。
 
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 菩提悟道:释迦牟尼放弃苦行活后,来到了今名菩提伽耶的地方,在一株高大茂郁的毕波罗树(又译菩提树,即无花果树)下坐了下来,他发下誓愿:“我如果不圆成正等正觉的佛果,宁可碎此身,终不起此座!”
  经过长时间的思索,进入一种“明白”或“醒悟”状态,似乎错误消失,智慧涌现,黑暗过去,光明到来。
  佛经上说,释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照耀天地

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 初转法轮:释迦牟尼成佛后,即从事说示传教。他知道曾追随伺候过他的五名侍从,其时正在贝拿勒斯鹿野苑中力修苦行,正待化度,便前往鹿野苑。释迦牟尼向憍陈如等五人说法道:欲求大道应防止两个极端,一为享乐纵欲的生活,这是堕落,一为禁欲的苦行生活,这是痛苦。。。

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双林灭度:释迦牟尼八十岁时,一日到了拘尸那伽城外娑罗双树林间,这地方四面各有两株娑罗树,枝枝相对,叶叶相映;中间绿草如茵,上下野花如锦,香气四溢,清幽宜人。
佛陀命阿难在双林中设席铺床,然后头北面西,右肋着席,叠足安卧,中夜之时,他对弟子说完最后的遗教,便默然无声,安祥圆寂。释迦牟尼双林灭度后,他的出家弟子和世俗弟子们无不泫然流涕,皆纷纷从四面八方赶来,瞻仰佛的遗容,缅怀佛的功德。七日后,由大弟子摩诃迦叶主持了葬礼,薪尽火灭,摩诃迦叶取出舍利,分为八份,用净器装盛,分送八国造塔供养。
 
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西边景观小品是法界源流,展现了佛教在世界特别是在中国的传播与发展过程。这是表现藏传佛教的一组雕塑  
所有介绍文字均来自网络,有误之处请多多指教!
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